说起那位老夫人也是一段传奇，年幼时是文｜鲜明家庭厨师的女儿，他们第一次见面夫人才14岁，三年后两人再次相遇，也不过17的小姑娘被文｜鲜明以要洗清她‘夏娃的原罪’为名义软禁了，不给接触家人，要求她‘全身心’奉献给主。
安文殊那个懂装不懂的‘纯净而尊贵的人’就是这个时候被文｜鲜明说出来，后来被各种宗教人士拿出来当特殊含义的。
‘原罪’被清洗干净的姑娘在文｜鲜明套路教众，他找到了‘圣母’的名头下，嫁给了文｜鲜明，两人前后生了14个孩子。文｜鲜明去世后，早就不是当年小姑娘的老夫人扶持儿子上位没成功，干脆就自己上了。还是那句话，老牛逼了！
以上这一堆，是安文殊零碎的记忆里，如同高勇太（高永泰）一样，被整理出来的回忆。
看清楚，那是回忆，不是真实。现实是，文｜鲜明还活着，在美国活的好好的，□□在韩国没有因为他的死亡而没落，更没有沦落到会随意在个马路上抓个人说，‘我能看到你的母亲’这么傻的地步。
安文殊是接触不到□□高层的，跟有钱没钱关系不大，□□不差钱，他们差不多算是个打着宗教名义的商业集团了。名声什么的，堪称国教。崔太敏和文｜鲜明活着的时候还可以正面刚，崔太敏都死了，□□在韩国就没敌手。
安文殊暗示朴槿慧的那堆东西是骗她的，这个骗局最大的漏洞是那个所谓的神父自称是文｜鲜明的儿子，那位先生的儿子太多，他洗清的‘夏娃’多到儿子按照打算都是少的。可这也是最不容易被拆穿的地方，因为文先生的儿子太多，冒充没什么意义。
父子是很特殊的关系，但在宗教，尤其是□□中，父子的关系又没那么特殊。因为自称弥赛亚（圣经中耶稣or救世主的意思）的文｜鲜明是所有教众的父亲，教徒就是他的子女。所以，所谓的儿子，可以理解为血缘，也可以理解为是被弥赛亚（文｜鲜明）承认的神父。
这个神父就更没有伪装的必要了，如果是想要对朴槿慧做什么，是不会打着□□的旗号的。因为文｜鲜明和朴槿慧是认识的，当初朴正熙认识一堆这样的弥赛亚，比如崔太敏，他也是自称弥赛亚的人。
但文｜鲜明和崔太敏不一样的地方在，文｜鲜明是真的政治投资，给钱给人给弹药，文｜鲜明旗下有军工厂，枪｜支无限量输送。这些投资朴正熙是要回报的，他拿到回报就去美国了。崔太敏实心实意搞宗教，搞的朴正熙挂了，他的宗教没有权利支持自然就走了下坡路。
站在都是弥赛亚的角度，两人不好说谁更‘虔诚’，但是站在商人的角度，文｜鲜明绝对是技高绝对不止一筹的，政治领域同样如此。朴槿慧会怎么选不清楚，但这两个选择题要是放在安文殊面前，崔太敏根本连上桌的机会都没有。
所以，安文殊用姓文的神父给朴槿慧作局，完全不怕她不上钩，就算她会联系文｜鲜明也无所谓，□□三百多万人，光首尔一城就五十万以上，神父多的很，姓文的神父更多。有点什么奇怪的神通，还姓文的神父，那真的是数都数不过来，根本不用担心拆穿的问题。
这个局不是做来让朴槿慧和文｜鲜明联系上的，这个局是做来……确定朴槿慧有多少利用价值的。至于怎么确定，简单的很，就是安文殊说的那个东西，招魂。
安文殊一句神父想要让她和母亲见面，大部分人听听就算了，偏偏朴槿慧上心了。安文殊从处｜女一词后斩钉截铁的说不去，她反倒时不时的劝一句，还是那些‘试试才知道’之类的话。安文殊被她说的有点动摇，但还是不太信。
七月是斩钉截铁的不去，安文殊陪着朴槿慧跑遍了全罗南道，口音都学了点。八月是含含糊糊说不想去，全罗南道跑完了跑庆尚道，口音又混杂了一点。九月开学会首尔，报纸上几个小野党的候选者加起来了，朴槿慧提议要不然一起去，见见面。安文殊又拖着，找理由，一直拖到十月。
还有两个月就到十二月了，舆论战火由不太可能成的野党们先挑起，他们掐一轮，之后再轮到热门下场掐架，跟着车轮战一样。今年的大热门是文载寅，他是主要攻击对象，朴槿慧先安静两天等战火烧到自己再下场。
秉持着闲着也是闲着的态度，被纠缠了四个多月，态度总算松动很多的安文殊，半推半就的和朴槿慧一起去见了那位神父，进行…招魂。
四个月，能做很多事。比如安文殊和郑薇罗的关系突飞猛进，都亲密到那位小姐姐给她介绍自己试过的，好用的牛郎的地步了。而朴静恩也彻底进入了核心团队，那位崔顺时推荐的。
郑薇罗比想象中的要有用的多，崔顺时非常宠女儿，还非常弱智。郑薇罗随口一句话，她就把朴静恩送进了秘书处，朴槿慧更是没想那么多，还鼓励朴静恩好好做什么的。
弄的安文殊一度纠结自己为什么要绕那么大一个圈子，不过也是因为之前绕了很大一圈的事情，别人三言两语的就定了。才会让安文殊难得抽烟思考，要不要下场赌一把，玩个大的。
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